És la Constitució antiliberal?
En les dues darreres setmanes estem veient com un grup de gent, d'unes vint persones, poden canviar la situació de tot un país, ja sigui per a millorar o contrariament, per a empitjorar. Ningú pot negar que la pandèmia requereix de mesures estrictes, moltes d'elles basades en la ciència mèdica i d'altres en el compliment de les mesures de seguretat per part de la població. Res a dir sobre això, altra cosa és comentar o criticar els resultats d'aquestes accions, la seva eficàcia i els seus costos socials i econòmics.
De fet, el motiu de l'escrit és posar de manifest, sempre des de la subjectivitat i lliure opinió de qui signa aquesta publicació, la facilitat jurídica amb la que es pot controlar i dominar tot un estat-nació de 46 milions de persones. Els governs, malgrat que ens empaperin dia sí i dia també amb les meravelles de les constitucions, el cert és que dins de qualsevol llei trobem l'afegit de "sin embargo, cuando se trate de la Administración Pública, .... no será de aplicación...." Perillós apèndix. Ens està dient que quan es tracta de l'Estat, en totes les seves vessants o tentacles, tinguin el nom que tinguin, no s'aplicarà una llei que obliga al resta de la població.
Un dels paràmetres imprescindibles per al compliment del que s'anomena "Estat de dret" és la igualtat davant la llei. És l'enntorn legislatiu o marc jurídic en el que es desenvolupen les llibertats individuals, amb una llei que és igual per a tots, essent la justícia, tal com la representen, cega, és a dir, independent de qui té davant seu. Aquesta igualtat davant la llei s''hauria d'aplicar a totes les institucions, fins i tot, l'Estat. El que passa, i aquest és el problema d'arrel, és que l'Estat de dos privilegis que conformen la seva existència: el monopoli de la llei i el de la força (violència). En el moment que només l'Estat pot fer lleis, mitjançant els mecanismes establerts, tendirà a "cobrir-se" les espatlles. L'exemple més clar és la monarquia: "el Rei és inviolable" i no se'l pot jutjar. Increïble que en ple segle XXI s'apliquin fal·làcies medievals per a justificar l'existència d'aquesta institució.
Com a defensor de les llibertats individuals, i seguint a Locke, els drets (llibertats) derivats del dret natural (iusnaturalisme) serien: Llibertat, Vida i Propietat.
Anem a la llibertat. La constitució en aquest article 30 conculca drets elementals:
Artículo 30
1. Los españoles tienen el derecho y el deber de defender a España.
2. La ley fijará las obligaciones militares de los españoles y regulará, con las debidas garantías, la objeción de conciencia, así como las demás causas de exención del servicio militar obligatorio, pudiendo imponer, en su caso, una prestación social sustitutoria.
3. Podrá establecerse un servicio civil para el cumplimiento de fines de interés general.
4. Mediante ley podrán regularse los deberes de los ciudadanos en los casos de grave riesgo, catástrofe o calamidad pública.
Que sigui un dret, perfecte, però que sigui una obligació, és un greu cop a la llibertat, a la propietat i a la vida, i també a la propietat, perquè si perdem la llibertat per a anar al front de batalla, puc perdre la vida, la propietat del meu cos pot quedar malmesa si estic ferit (agressió) i si estic obligat a anar-hi i em mantenen contra la meva voluntat, és esclavitud.
Artículo 128
1. Toda la riqueza del país en sus distintas formas y sea cual fuere su titularidad está subordinada al interés general.
2. Se reconoce la iniciativa pública en la actividad económica. Mediante ley se podrá reservar al sector público recursos o servicios esenciales, especialmente en caso de monopolio y asimismo acordar la intervención de empresas cuando así lo exigiere el interés general.
Artículo 33
1. Se reconoce el derecho a la propiedad privada y a la herencia.
2. La función social de estos derechos delimitará su contenido, de acuerdo con las leyes.
3. Nadie podrá ser privado de sus bienes y derechos sino por causa justificada de utilidad pública o interés social, mediante la correspondiente indemnización y de conformidad con lo dispuesto por las leyes.
L'article 128 és una ganivetada mortal a la propietat. Recordem la coneguda cançó de la Trinca: "Diu l'article vint-i-sis, que en un cas de compromís, el Califa pot si cal, refregar-se l'engonal i passar-se pels "dallonses" totes les lleis del país.". Queda clar. La temptació totalitària que va avançar Jean François Rével es fa evident en moltes legislacions. En principi la tendència és tenir desactivades aquestes possibilitats tiràniques, però en temps de greus crisis, com la que patim, té molt d'atractiu per al poder.
Referent a l'article 33, en el seu segon punt, l'error és, al meu parer, monumental. La funció de la propietat privada no és social. La propietat privada és un dret. Les seves conseqüències són l'eficiència (Elinor Ostrom i "La tragèdia dels comuns") i l'exclusió (qui i qui no pot entrar a la meva propietat -ús de la llibertat en la meva propietat-).
L'etern debat està en el dilema "públic vs. privat". Segur que aviat en parlarem....
De fet, el motiu de l'escrit és posar de manifest, sempre des de la subjectivitat i lliure opinió de qui signa aquesta publicació, la facilitat jurídica amb la que es pot controlar i dominar tot un estat-nació de 46 milions de persones. Els governs, malgrat que ens empaperin dia sí i dia també amb les meravelles de les constitucions, el cert és que dins de qualsevol llei trobem l'afegit de "sin embargo, cuando se trate de la Administración Pública, .... no será de aplicación...." Perillós apèndix. Ens està dient que quan es tracta de l'Estat, en totes les seves vessants o tentacles, tinguin el nom que tinguin, no s'aplicarà una llei que obliga al resta de la població.
Un dels paràmetres imprescindibles per al compliment del que s'anomena "Estat de dret" és la igualtat davant la llei. És l'enntorn legislatiu o marc jurídic en el que es desenvolupen les llibertats individuals, amb una llei que és igual per a tots, essent la justícia, tal com la representen, cega, és a dir, independent de qui té davant seu. Aquesta igualtat davant la llei s''hauria d'aplicar a totes les institucions, fins i tot, l'Estat. El que passa, i aquest és el problema d'arrel, és que l'Estat de dos privilegis que conformen la seva existència: el monopoli de la llei i el de la força (violència). En el moment que només l'Estat pot fer lleis, mitjançant els mecanismes establerts, tendirà a "cobrir-se" les espatlles. L'exemple més clar és la monarquia: "el Rei és inviolable" i no se'l pot jutjar. Increïble que en ple segle XXI s'apliquin fal·làcies medievals per a justificar l'existència d'aquesta institució.
Com a defensor de les llibertats individuals, i seguint a Locke, els drets (llibertats) derivats del dret natural (iusnaturalisme) serien: Llibertat, Vida i Propietat.
Anem a la llibertat. La constitució en aquest article 30 conculca drets elementals:
Artículo 30
1. Los españoles tienen el derecho y el deber de defender a España.
2. La ley fijará las obligaciones militares de los españoles y regulará, con las debidas garantías, la objeción de conciencia, así como las demás causas de exención del servicio militar obligatorio, pudiendo imponer, en su caso, una prestación social sustitutoria.
3. Podrá establecerse un servicio civil para el cumplimiento de fines de interés general.
4. Mediante ley podrán regularse los deberes de los ciudadanos en los casos de grave riesgo, catástrofe o calamidad pública.
Que sigui un dret, perfecte, però que sigui una obligació, és un greu cop a la llibertat, a la propietat i a la vida, i també a la propietat, perquè si perdem la llibertat per a anar al front de batalla, puc perdre la vida, la propietat del meu cos pot quedar malmesa si estic ferit (agressió) i si estic obligat a anar-hi i em mantenen contra la meva voluntat, és esclavitud.
Artículo 128
1. Toda la riqueza del país en sus distintas formas y sea cual fuere su titularidad está subordinada al interés general.
2. Se reconoce la iniciativa pública en la actividad económica. Mediante ley se podrá reservar al sector público recursos o servicios esenciales, especialmente en caso de monopolio y asimismo acordar la intervención de empresas cuando así lo exigiere el interés general.
Artículo 33
1. Se reconoce el derecho a la propiedad privada y a la herencia.
2. La función social de estos derechos delimitará su contenido, de acuerdo con las leyes.
3. Nadie podrá ser privado de sus bienes y derechos sino por causa justificada de utilidad pública o interés social, mediante la correspondiente indemnización y de conformidad con lo dispuesto por las leyes.
L'article 128 és una ganivetada mortal a la propietat. Recordem la coneguda cançó de la Trinca: "Diu l'article vint-i-sis, que en un cas de compromís, el Califa pot si cal, refregar-se l'engonal i passar-se pels "dallonses" totes les lleis del país.". Queda clar. La temptació totalitària que va avançar Jean François Rével es fa evident en moltes legislacions. En principi la tendència és tenir desactivades aquestes possibilitats tiràniques, però en temps de greus crisis, com la que patim, té molt d'atractiu per al poder.
Referent a l'article 33, en el seu segon punt, l'error és, al meu parer, monumental. La funció de la propietat privada no és social. La propietat privada és un dret. Les seves conseqüències són l'eficiència (Elinor Ostrom i "La tragèdia dels comuns") i l'exclusió (qui i qui no pot entrar a la meva propietat -ús de la llibertat en la meva propietat-).
L'etern debat està en el dilema "públic vs. privat". Segur que aviat en parlarem....
Artur
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En las dos últimas semanas estamos viendo como un grupo de gente, de unas veinte personas, pueden cambiar la situación de todo un país, ya sea para mejorar o al contrario, para empeorar. Nadie puede negar que la pandemia requiere de medidas estrictas, muchas de ellas basadas en la ciencia médica y de otros en el cumplimiento de las medidas de seguridad por parte de la población. Nada que decir sobre esto, otra cosa es comentar o criticar los resultados de estas acciones, su eficacia y sus costes sociales y económicos.
De hecho, el motivo del escrito es poner de manifiesto, siempre desde la subjetividad y libre opinión de quien firma esta publicación, la facilidad jurídica con la que se puede controlar y dominar todo un estado-nación de 46 millones de personas. Los gobiernos, a pesar de que nos empapelado día sí y día también con las maravillas de las constituciones, lo cierto es que dentro de cualquier ley encontramos el añadido de "sin embargo, Cuando se tra te de la Administración Pública, .... no será de aplicació .... "Peligroso apéndice. Nos está diciendo que cuando se trata del Estado, en todas sus vertientes o tentáculos, tengan el nombre que tengan, no se aplicará una ley que obliga al resto de la población.
Uno de los parámetros imprescindibles para el cumplimiento de lo que se llama "Estado de derecho" es la igualdad ante la ley. Es el enntorn legislativo o marco jurídico en el que se desarrollan las libertades individuales, con una ley que es igual para todos, siendo la justicia, tal como la representan, ciega, es decir, independiente de quien tiene ante sí. Esta igualdad ante la ley se habría de aplicar a todas las instituciones, incluso, el Estado. Lo que pasa, y ese es el problema de raíz, es que el Estado de dos privilegios que conforman su existencia: el monopolio de la ley y el de la fuerza (violencia). En el momento que sólo el Estado puede hacer leyes, mediante los mecanismos establecidos, tenderá a "cubrirse" los hombros. El ejemplo más claro es la monarquía: "el Rey es inviolable" y no se le puede juzgar. Increíble que en pleno siglo XXI se apliquen falacias medievales para justificar la existencia de esta institución.
Como defensor de las libertades individuales, y siguiendo a Locke, los derechos (libertades) derivados del derecho natural (iusnaturalismo) serían: Libertad, Vida y Propiedad.
Sobre la libertad. La constitución en este 30 conculca derechos elementales:artículo 30
1. Los españoles Tienen el derecho y el deber de defender a España.
2. La ley Fijar las obligaciones militares de los españoles y regulará, con las debidas garantias, la objeción de conciencia, así como las mañana causas de exención del Servicio militar obligatorio, pudiendo imponente, en super caso, una prestación social sustitutoria.
3. Podrá establecerse un Servicio civil para el cumplimiento de finas de interés general.
4. Mediante ley podrán regularse los Deberes de los Ciudadanos en los casos de grave Merkel, catástrofe o calamidad pública.Que sea un derecho, perfecto, pero que sea una obligación, es un grave golpe a la libertad, a la propiedad ya la vida, y también a la propiedad, porque si perdemos la libertad para ir al frente de batalla, puedo perder la vida, la propiedad de mi cuerpo puede quedar dañada si estoy herido (agresión) y si estoy obligado a ir y me mantienen contra mi voluntad, es esclavitud.artículo 128
1. Toda la riqueza del país en sobre distintas formas y sea cual fuere sume titularidad está subordinada al interés general.
2. Se reconoce la iniciativa pública en la actividad económica. Mediante ley se podrá reservar al sector público recursos o servicios esenciales, especialmente en caso de monopolio y asímismo acordar la intervención de empresas Cuando así lo exigiere el interés general.
artículo 33
1. Se reconoce el derecho a la propiedad privada y la herencia.
2. La función social de estos Derechos delimitará sume contenido, de ACUERDO con las leyes.
3. Nadie podrá ser privado de sobre Bienes y derechos sino por causa justificada de Utilidad pública o interés social, mediante la corresÂpondiente indemnización y de Conformidad con el dispuesta por las leyes.
El artículo 128 es una cuchillada mortal a la propiedad. Recordemos la conocida canción de la Trinca: "Dice el artículo veintidós seis, que en un caso de compromiso, el Califa puede si es necesario, restregarse la ingle y pasar por los" dallonses "todas las leyes del país. ". Queda claro. La tentación totalitaria que avanzó Jean François Revel se hace evidente en muchas legislaciones. En principio la tendencia es tener desactivadas estas posibilidades tiránicas, pero en tiempos de graves crisis, como la que padecemos, tiene mucho atractivo para el poder.
Referente al artículo 33, en su segundo punto, el error es, en mi opinión, monumental. La función de la propiedad privada no es social. La propiedad privada es un derecho. Sus consecuencias son la eficiencia (Elinor Ostrom y "La tragedia de los comunes") y la exclusión (quién y quién no puede entrar a mi propiedad -uso de la libertad en mi propiedad-).
De hecho, el motivo del escrito es poner de manifiesto, siempre desde la subjetividad y libre opinión de quien firma esta publicación, la facilidad jurídica con la que se puede controlar y dominar todo un estado-nación de 46 millones de personas. Los gobiernos, a pesar de que nos empapelado día sí y día también con las maravillas de las constituciones, lo cierto es que dentro de cualquier ley encontramos el añadido de "sin embargo, Cuando se tra te de la Administración Pública, .... no será de aplicació .... "Peligroso apéndice. Nos está diciendo que cuando se trata del Estado, en todas sus vertientes o tentáculos, tengan el nombre que tengan, no se aplicará una ley que obliga al resto de la población.
Uno de los parámetros imprescindibles para el cumplimiento de lo que se llama "Estado de derecho" es la igualdad ante la ley. Es el enntorn legislativo o marco jurídico en el que se desarrollan las libertades individuales, con una ley que es igual para todos, siendo la justicia, tal como la representan, ciega, es decir, independiente de quien tiene ante sí. Esta igualdad ante la ley se habría de aplicar a todas las instituciones, incluso, el Estado. Lo que pasa, y ese es el problema de raíz, es que el Estado de dos privilegios que conforman su existencia: el monopolio de la ley y el de la fuerza (violencia). En el momento que sólo el Estado puede hacer leyes, mediante los mecanismos establecidos, tenderá a "cubrirse" los hombros. El ejemplo más claro es la monarquía: "el Rey es inviolable" y no se le puede juzgar. Increíble que en pleno siglo XXI se apliquen falacias medievales para justificar la existencia de esta institución.
Como defensor de las libertades individuales, y siguiendo a Locke, los derechos (libertades) derivados del derecho natural (iusnaturalismo) serían: Libertad, Vida y Propiedad.
Sobre la libertad. La constitución en este 30 conculca derechos elementales:artículo 30
1. Los españoles Tienen el derecho y el deber de defender a España.
2. La ley Fijar las obligaciones militares de los españoles y regulará, con las debidas garantias, la objeción de conciencia, así como las mañana causas de exención del Servicio militar obligatorio, pudiendo imponente, en super caso, una prestación social sustitutoria.
3. Podrá establecerse un Servicio civil para el cumplimiento de finas de interés general.
4. Mediante ley podrán regularse los Deberes de los Ciudadanos en los casos de grave Merkel, catástrofe o calamidad pública.Que sea un derecho, perfecto, pero que sea una obligación, es un grave golpe a la libertad, a la propiedad ya la vida, y también a la propiedad, porque si perdemos la libertad para ir al frente de batalla, puedo perder la vida, la propiedad de mi cuerpo puede quedar dañada si estoy herido (agresión) y si estoy obligado a ir y me mantienen contra mi voluntad, es esclavitud.artículo 128
1. Toda la riqueza del país en sobre distintas formas y sea cual fuere sume titularidad está subordinada al interés general.
2. Se reconoce la iniciativa pública en la actividad económica. Mediante ley se podrá reservar al sector público recursos o servicios esenciales, especialmente en caso de monopolio y asímismo acordar la intervención de empresas Cuando así lo exigiere el interés general.
artículo 33
1. Se reconoce el derecho a la propiedad privada y la herencia.
2. La función social de estos Derechos delimitará sume contenido, de ACUERDO con las leyes.
3. Nadie podrá ser privado de sobre Bienes y derechos sino por causa justificada de Utilidad pública o interés social, mediante la corresÂpondiente indemnización y de Conformidad con el dispuesta por las leyes.
El artículo 128 es una cuchillada mortal a la propiedad. Recordemos la conocida canción de la Trinca: "Dice el artículo veintidós seis, que en un caso de compromiso, el Califa puede si es necesario, restregarse la ingle y pasar por los" dallonses "todas las leyes del país. ". Queda claro. La tentación totalitaria que avanzó Jean François Revel se hace evidente en muchas legislaciones. En principio la tendencia es tener desactivadas estas posibilidades tiránicas, pero en tiempos de graves crisis, como la que padecemos, tiene mucho atractivo para el poder.
Referente al artículo 33, en su segundo punto, el error es, en mi opinión, monumental. La función de la propiedad privada no es social. La propiedad privada es un derecho. Sus consecuencias son la eficiencia (Elinor Ostrom y "La tragedia de los comunes") y la exclusión (quién y quién no puede entrar a mi propiedad -uso de la libertad en mi propiedad-).
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